中医养生的最高境界是心自闲

发布日期：2019-11-07 【大中小】

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中医养生学认为，万事万物传与心，心神日理万机，常处于躁动而难宁静的状态，如果心神过度浮躁，神不内守，动而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，这样则易招致疾病，甚至促人衰老，折寿。所以，必须以清静闲适为本，静而养神。李白此诗突出了恬淡闲适的意境，这正是中医养生学所要求的精神境界。正如《黄帝内经》中强调的“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”

恬淡虚无即指心神清静，心静而不躁，志闲而少欲，神安而不乱，则精神自可内守，精气自然充足，邪气不能侵犯，疾病自然不能萌生了。
清静养神就应该做到恬淡闲适，少思寡欲。嗜欲不止就会扰动心神，破坏心神的清静。要达到“恬淡虚无”及“心自闲”的境界，真正使心神宁静，就必须祛除杂念，调畅情志，志闲而少欲。
但是，“清静养神”并非神静而不用，倘若绝对静神不用，则心神必然衰退。应是不可过思过用，过思则伤心，过用则损神。清静养神，贵在一个“度”字。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，正是表明诗人善于调适心境，懂得清静养神和适度用神的道理，而这些养神奥秘“俗人”是难以理解的，因此李白只好笑而不答“心自闲”，只是妙处“悠然心会”罢了。只有心中恬淡宁静的人，才能领悟到养生的妙理。
当今社会，现代化的程度越来越高，人们的工作压力也越来越大，生活节奏越来越快，社会关系越来越复杂，身体的疲惫带来更多的心理疲惫。因此，人们需要休整身心，聪明的商家从中发现商机，现代“休闲业”应运而生。但是，无论是外在的身体“休闲”，或者通过外力所完成的心理辅导和治疗，都很难从根本上解除人们的“心病”。其实，消除心病的最好方法，也就是最原始的方法，那就是使人具有一种“闲适”的精神状态，让每个人都在自己的精神主流中加入“闲适”的成分。比如，学会简单的生活，学会把复杂的问题简单化，学会简单地与人相处，学会在激烈的竞争中“知足常乐”“随遇而安”，学会在乌云压顶之时给自己来一些高雅的幽默。

总之，“闲适”要成为人们的一种精神内涵，才能达到养生的高境界。

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